Кому мешает равенство полов?

Начало работы Специальной комиссии ООН по положению женщин в мире. Комиссия занимается вопросами гендерного равенства и благополучию женщин. Нью-Йорк 1950 г. UN Photo / MB

Еще несколько веков назад женщины не имели права обладать движимым или недвижимым имуществом. Они не могли голосовать, разводиться, вступать в брак по собственному желанию и посещать высшие учебные заведения.

Уделом женщины было ведение домашнего хозяйства и рождение детей. К ним относились, как к красивому приложению к мужчине. Женщина была чем-то вроде статусной вещи, которой можно похвастаться перед другими. Большую часть своей жизни она проводила в уединении, имея в распоряжении лишь скромный выбор занятий.

Время шло, патриархальная культура слабела. Женщины начали получать образование и работать, у них появилась свобода. Теперь они могли самостоятельно выбирать себе спутника жизни и решать, когда стоит задуматься о ребенке. Общество по-прежнему придерживалось старой модели распределения социальных ролей, которая шла вразрез с новыми тенденциями.

На этой почве возник конфликт, что привело к ряду серьезных перемен, с которыми согласились далеко не все. В обществе произошел раскол на феминисток и антифеминистов.

«Права женщин — это права человека». Данное заявление Хиллари Клинтон в сентябре 1995 года, ознаменовало завершение Десятилетия женщин ООН, которое провозгласило гендерное равенство нормативной частью мирового порядка.

Четверть века спустя мы становимся свидетелями многочисленных нападок на концепцию равноправия полов. Сексистские заявления видных политиков, женоненавистнические выступления президента США Трампа и осуждение с последующим запретом феминистских и гендерных исследований премьер-министром Венгрии Виктором Орбаном сопровождаются антифеминистской мобилизацией «снизу». В Польше, США, Германии проводятся широкомасштабные демонстрации сторонников и противников абортов, в рамках которых проходили бурные публичные дебаты. После ужесточения законов о запрете изнасилований в Индии в 2012 году участились прецеденты массовых нападений на женщин. В Северной Америке с 2014 года произошло несколько террористических атак на почве антифеминизма.

Это всего лишь верхушка айсберга. Почему борьба женщин за свои права вызывает столь бурную реакцию? Как антифеминистские объединения влияют социальные изменения?


Зона комфорта и протесты

Сторонники антифеминизма призывают сохранить традиционное распределение социальных ролей, при котором мужчина получает статус добытчика, а женщина остается хранительницей домашнего очага и занимается заботой о детях. По их мнению, популяризация идей феминизма отрицательно сказывается на уровне рождаемости в разных странах, приводит к росту числа разводов и обостряет обстановку в обществе, провозглашая начало «войны полов», в которой любовь становится патриархальным пережитком. У разных полов есть индивидуальные физические и социологические особенности, которые обязательно должны учитываться при распределении ролей и нагрузок.

Антифеминистские сообщества указывают на то, что борьба за права женщин, которая берет начало в США, давно приобрела гротескные формы. Она стала более радикальной и отошла от первоначальных стремлений к равноправию.

Современный феминизм стал женским сексизмом, в котором ущемляются права мужчин, а личные проблемы женщин возводятся в ранг общественных. Идея равноправия отошла на второй план и феминистки, воодушевленные успехом, пытаются привести общество к матриархату.

В этих утверждениях есть доля истины, ведь рост насилия в отношении женщин со стороны мужчин, о котором упорно рассказывают феминистки, говорит не об увеличении количества преступлений, а о расширении самого понятия «сексуальное насилие». Сегодня в него включены и словесные угрозы, и моральное давление, а не только нанесение телесных повреждений. Именно этим и объясняется феномен большого разрыва между цифрами, которые приводят феминистские организации и органы правопорядка по числу поданных заявлений.

Антифеминистские сообщества развивают бурную деятельность на просторах глобальной паутины, а их выступления приводят к серьезным социальным изменениям. Общество постепенно делится на два лагеря. Мобилизация антифеминистов часто рассматривается, как естественная реакция определенной прослойки общества на перемены.

Зона комфорта — область жизненного пространства, в которой человек себя уверенно и безопасно. Люди привыкают к определенным нормам и очень тяжело переживают глобальные социальные изменения. Им сложно поверить в то, что и этот уклад жизни, ставший привычным, когда-то сменил другой, устаревший.

Возрастающая популярность антифеминистских идей в ряде стран показывает, что их коллективная идентичность с легкостью вливается в стратегии различных популистских партий, а также расистских и националистических движений.

Перемены в обществе — это всегда шок, с которым сложно смириться. Такой болезненный процесс — неотъемлемая часть развития как отдельного человека, так и всего общества в целом. Определенная часть социальной группы всеми силами пытается ухватиться за прошлое, в котором они чувствовали себя спокойно и безопасно. Перемены и неизвестность их пугают, что вызывает агрессивную реакцию с требованием вернуть все «как было».

Именно на эту прослойку общества и была рассчитана предвыборная кампания будущего президента США Дональда Трампа в 2016 году. Сюзанна Мур в своей статье для издания Guardian хорошо раскрыла данную тему. По мнению журналиста, популярность Дональда Трампа стала результатом постфеминистских настроений и недовольства концепцией тотальной толерантности, которую к тому времени начали активно продвигать в Соединенных Штатах.

Возрастающая активность антифеминистских сообществ привлекла внимание общественности и академических кругов к гендерной динамике, которая стала важной частью глобального антилиберального демократического отката.

Делегация женщин из Японии рассматривает Всеобщую декларацию прав человека. 1950 г. UN Photo

Исследования истоков антифеминизма

Научный сотрудник университета Потсдама Анна-Катрин Роттермель провела полномасштабное исследование тенденции роста антифеминистских настроений в обществе с помощью критического анализа деятельности отдельных реакционных групп в глобальной паутине. Для изучения были выбраны шесть сообществ по защите прав мужчин в России, Индии и США.

Хотя сервисы отбирались по популярности, принадлежность к трем разным государствам помогла осветить эту проблему в международном масштабе. Аналитический акцент на том, как антифеминистский контент отражает позицию самого сообщества, поможет раскрыть все этапы формирования альтернативной точки зрения.

Автор сфокусировалась на изучении процесса построения коллективной идентичности в сети и глубоко затронула «закулисные» действия антифеминистских социальных групп, которые пытаются дискредитировать любые достижения движения феминисток. Автору также удалось доказать, что антифеминизм — это явление межнациональное, а не региональное. По мнению Анны-Катрин Роттермель, оно охватывает весь мир, а антифеминистские настроения в той или иной степени проявляются в каждом государстве.

Речь идет не только о странах Востока, где изменения социальных ролей происходят наиболее болезненно. Группы радикально настроенных антифеминистов есть и в развитых странах Западной Европы, которые одними из первых приняли концепцию равенства полов и начали закреплять права женщин на законодательном уровне.

Ученые имеют тенденцию сосредотачивать внимание на социальных движениях, которым они сами симпатизируют. Это приводит к общему игнорированию нелиберальных или «нецивилистских» сообществ, к числу которых относятся и противники концепции феминизма.

Антифеминизм — противодействие стремлению женщин бороться за свои права и получать привилегии. Это название объединяет в себе различные концепции, которые имеют общий знаменатель. Антифеминизм часто рассматривается, как оппозиционное движение, которое становится реакцией общества на изменения. Число исследований антифеминистской динамики растет, и становится очевидно, что это явление постепенно обретает самостоятельность.

В своей работе «Необъявленная война против американских женщин» лауреат пулитцеровской премии Сьюзан Фалуди провела изучение методов распространения антифеминистских мифов в средствах массовой информации и в культуре США. В последнее время интерес к этому вопросу растет. Ученые начали все больше интересоваться той ролью, которую играет антифеминистское движение в обществе, в том числе и в политической среде.

Вспомните предвыборную кампанию Дональда Трампа. Антифеминизм начал оформляться в отдельное движение после протестов, которые вызвало принятие Поправки о равноправии (ERA) в Соединенных Штатах в 80-х годах. Ученые уделяли особое внимание отдельным антифеминистским организациям, их стратегиям и отношениям с религиозными и экономическими сообществами.

С начала 2000-х годов исследования вышли за границы США и затронули уже Индию, Польшу, Никарагуа. Во многих работах проводилось глубокое изучение национально-политического контекста в развитии антифеминистских движений, но редко уделялось внимание вопросу построения коллективной идентичности в таких сообществах.

Участница форума Зрелые люди в борьбе за права человека. ООН, Нью-Йорк. UN Photo/Kim Haughton

Принцип разделения на «своих» от «чужих»

Коллективная идентичность формируется в результате проведения определенной границы, которая отделяет участников коллектива (своих) от всех остальных людей (чужих). Социальный процесс развития идентичности путем установки условной разделительной черты жизненно необходим для того, чтобы объединить разных людей в одну группу с помощью общей идеи. Сформировать дух некоего единства, который становится главной движущей силой в рамках проведения коллективных действий.

Современный феминизм стал женским сексизмом, в котором ущемляются права мужчин, а личные проблемы женщин возводятся в ранг общественных. Считают противники гендерного равенства.

В середине 90-х годов ученые, которые занимались изучением формирования различных социальных движений, заметили, как среди активистов появилась тенденция к интеграции в концепции своих сообществ идей глобального масштаба. Они начали затрагивать такие важные вопросы, как права человека, свобода слова, толерантность. Влияние социальных движений, как и их амбиции, начали выходить за пределы одного государства. Из локальных сообществ они стали превращаться в межнациональные объединения. Одно дело отстаивать права доярок в родном колхозе, и совсем другое поднимать проблемы равенства полов, двойных стандартов, ущемления по гендерному признаку.

Такие процессы глобализации открыли для локальных движений новые пути развития. У них появилась возможность отыскать единомышленников и расширить свою зону влияния. Стоит отметить, что по такому же пути пошли и феминистки. Их коллективная идентичность формировалась среди женщин, которых объединяла идея — борьба за свои права и привилегии. Это тот самый общий знаменатель, который отделил «своих» от «чужих».

Более того, исследования показали, что глобальные нормы могут адаптироваться под локальные условия. В небольших феминистских движениях, идеи о правах женщин прошли через этапы трансформации и приобрели актуальность в контексте местных условий.

Презентация отчета о ситуации с правами женщин в мире за 2011. В докладе отмечается прогресс в гендерном равенстве во всем мире. В то же время, ООН призывает мировые правительства положить конец несправедливости, которая делает женщин беднее и не такими влиятельными, как мужчины. UN Women/Ryan Brown

Вперед, назад или просто свернуть с пути?

Крупномасштабные протестные движения на рубеже веков сменили свой дискурс и вместо поддержки глобализации, заняли позицию ее противников. В данном случае популяризация феминистских идей рассматривается в качестве глобального процесса.

Одни ученые твердо убеждены в том, что эти новые антиглобалистские сообщества следует рассматривать как движения «за отрицательную реакцию». Они тесно связаны с идеей национальной идентичности и выступают за возвращение к прежним законам и правилам, за откат общества к определенной «точке сохранения».

В последнее время у некоторых исследователей возникли иные предположения по этому поводу. Ядром, центральной идеей антиглобалистких движений может быть не только призыв вернуться к прошлому, но и попытка выстроить альтернативный путь для общества.

Давайте представим процесс развития социума в виде прямой дороги. Общество несется по ней на всех парах, но в определенной точке происходит раскол на две группы. Одни хотят незамедлительно продолжить путь, а другие отказываются это делать и предлагают два варианта: развернуться назад и начать движение в обратном направлении или же пойти по иному пути и свернуть в другую сторону, отклониться от первоначального курса.

Вторая группа несогласных — это антиглобалисты, которым не нравятся цели, к которым общество движется сегодня. Их не устраивает выбранный курс, поэтому они хотят либо свернуть, чтобы найти альтернативу, либо вернуться назад. Стоит отметить, что вторая идея является чистой утопией, так как социальный откат в наше время уже просто невозможен. А вот идея альтернативного пути развития имеет все шансы на реализацию, если чаша весов склонится в сторону антиглобалистов.

Антифеминистские сообщества указывают на то, что борьба за права женщин, которая берет начало в США, давно приобрела гротескные формы. Она стала более радикальной и отошла от первоначальных стремлений к равноправию.

Итальянский социолог, профессор политологии и политической социологии в Scuola Normale Superior Донателла делла Порта в одной из своих работ отмечает, что «ученые, занимающиеся изучением социальных изменений, имеют тенденцию сосредотачивать внимание на социальных движениях, которым они сами симпатизируют». Это приводит к общему игнорированию нелиберальных или «нецивилистских» сообществ, к числу которых относятся и противники концепции феминизма.

Возрастающая популярность антифеминистских идей в ряде стран показывает, что их коллективная идентичность с легкостью вливается в стратегии различных популистских партий, а также расистских и националистических движений.

Сообщество противников феминизма с каждым годом увеличивается и находит все больше единомышленников, но этот процесс шел бы гораздо медленнее без поддержки других социальных групп, для которых продвижение антифеминизима является выгодным в данное время. Эта проблема представляет большой интерес не только для ученых-феминисток, но и для исследователей, которые изучают общественные движения. Одним из наиболее важных аспектов в данном вопросе становится глобально-локальная динамика изменений в антифеминистских сообществах.


Рекомендуем:


СПАСИБО, ЧТО ДОЧИТАЛИ ЭТОТ МАТЕРИАЛ ДО КОНЦА

Чтобы написать его мы используем несколько источников. Как правило это авторитетные академические издания и СМИ. В среднем на написание такой статьи уходит от 12 до 24 часов и мы затрачиваем примерно $10 (сюда входит поиск информации и написание статьи).

Ваша поддержка важна для нас. Так мы сможем полноценно работать и давать возможность зарабатывать талантливым авторам, редакторам, фотографам в это непростое время.

Сделайте пожертвование размере $10 // ежемесячно

Посетите страницу со специальными предложениями для наших патронов.