О достоинствах истинной скромности и искажении ее смыслов

Priscilla Du Preez / Unsplash

Что такое скромность? В узком смысле слова это умение держать себя в рамках, сочетание спокойствия и сдержанности. В разные эпохи этому понятию придавали разные значения. Если человек был скромным, то предполагалось, что для него в приоритете не собственные интересы, а общественные. Он не стремится к славе и самореализации, довольствуется малым, с почтением относится к старшим, безукоризненно вежлив и тактичен.

Сегодня скромного человека определяет отсутствие бахвальства и сдержанность. Хотя он может делать большие успехи и обладать десятком достоинств, такой индивид никогда не станет выставлять их на показ, хвастаться ими и ставить себя в пример для окружающих. Скромный человек знает, что такое умеренность и простота. У него маленькие запросы, он не стремится блистать и пускать пыль в глаза окружающим.

Можно было бы сказать, что сегодня скромность начала постепенно вымирать, ведь это качество не вписывается в картину мира современного человека, но это не так. Общество действительно начало подчиняться другим правилам. Чтобы человек смог что-то получить, ему нужно хорошенько себя прорекламировать, а это уже идет вразрез с ключевыми аспектами скромности.

Данная добродетель пережила мучительную трансформацию и обрела новые смыслы. Скромность стали отождествлять с дешевизной. Продавец в магазине техники говорит вам, что в их ассортименте есть «еще одна модель с более скромным функционалом». Это значит, что альтернатива стоит дешевле. Бедных людей теперь деликатно называют «скромными», хотя все прекрасно понимают, что речь идет именно о плохом материальном достатке.

Чем же стало это понятие сегодня? Скромность все чаще вызывает неприязнь и ненависть. Она стала словом, которым можно изящно оскорбить. Почему его чистый смысл был настолько искажен? Давайте разбираться вместе с доцентом кафедры философии Университета Буффало в Нью-Йорке Николасом Боммарито, который посвятил поиску этой истины свое эссе.


Скромность, как архаизм

Аристотель говорил, что «Скромность — середина между бесстыдством и стеснительностью», а Фрэнсис Бэкон полагал, что «скромный человек усваивает даже чужие пороки, гордый обладает только собственными». Разговоры о скромности кажутся безнадежно устаревшими. Она похожа на пыльную реликвию из какой-то древней эпохи, когда основной задачей женщины еще было рождение детей, а правами могли довольствоваться только мужчины. Даже само слово «скромность» напоминает о религиозном ханжестве, которое породило кольца непорочности и дало поводы для бесчисленных риторических вопросов. Эта юбка не слишком короткая? Не чересчур ли роскошно вы выглядите? Почему вы так оголились? Это так нескромно и бесстыдно!

Скромность оказывает ценную социальную услугу людям, которые любят похвастаться. Никому не понравится разговор, в котором человек бесчисленное количество раз упоминает о своей новой должности на работе или спортивных достижениях. Люди, которые постоянно говорят только о себе, вызывают скуку у окружающих. Скромность в данном случае— это единственный веский аргумент, которым можно осадить хвастуна. Философов всегда интересовал именно этот аспект данного понятия, но даже они расходились во мнениях о том, хорошо это или плохо. Стоит ли противопоставлять скромность гордыне?

Один из крупнейших деятелей шотландского просвещения Дэвид Юм в своем «Исследовании о человеческом познании» говорил, что любой здравомыслящий человек должен обладать долей скромности, осторожности и сомнений. Однако, он же называл это понятие «добродетелью монаха». Философ подразумевал, что скромность — вещь хорошая, но она лишает вас радости и делает жизнь более скучной.

Если человек довольствуется малым, потому что большего ему и не нужно, то он определенно обладает этой добродетелью. Когда человеку приходится ограничивать себя, чтобы обуздать собственные желания, то он делает только первые робкие шаги на пути к подлинной скромности. Если взглянуть на ситуацию с точки зрения Юна, то вырисовывается довольно грустная картина, но у этого качества есть и позитивные стороны.

Tony Detroit / Unsplash

Эфемерность скромности — ее ключевое достоинство

Скромность всегда вызывала восхищение у философов из-за своей неуловимости. Ею нельзя похвастаться, иначе человек полностью дискредитирует это качество. Вы можете отметить, что кто-то другой ведет себя скромно, но сказать подобное о себе нельзя, если это не часть шутки. Скромность существует только в глазах окружающих. В какой-то степени это качество уникально, потому что его обладатель априори не должен замечать его. Когда вы скромны, то вы этого не поймете, а если поймете, значит скромность вам несвойственна. Вот такую интересную дилемму создает эта добродетель.

Профессор философии в Университете Техаса в Остине Джулия Драйвер обратила внимание на эту характерную черту скромности еще в конце прошлого века. В одной из своих работ она назвала скромность «добродетелью невежества». Философ отметила, что в добром и умном человеке, который сам не понимает, что является обладателем этих качеств, есть что-то очаровательное.

Быть скромным — значит не осознавать собственных достоинств. Если человек прекрасно понимает, насколько он красив, то его красота становится слегка испорченной и порочной. Определение Драйвер имеет право на жизнь, но другие философы неоднократно указывали на то, что скромность не имеет ничего общего с невежеством, потому что она подразумевает знание.

Kinga Cichewicz / Unsplash

Концепция скромности — знание или невежество?

В своей книге «Малый трактат о великих добродетелях, или как пользоваться философией в повседневной жизни» немецкий философ Иммануил Кант уделил скромности целую главу. Автор считает, что человек не должен хвастаться своими добродетелями. Скромность настолько скромна, что сомневается сама в себе.

По мнению, Канта эта сдержанность является признаком строгой требовательности и ясности ума. Скромность нельзя отождествлять с пренебрежительным отношением к себе, но если человек действительно жертвует собой и своими интересами, то он должен делать это без капли презрения.

Кант называет скромность «проницательной добродетелью», которая всегда недовольна собой. Это качество человека, который осознает тот факт, что он не Бог, а всего лишь жалкое, хрупкое и ничтожное существо. Кант полагает, что попытки превзойти человеческие возможности лишены смысла.

Скромность — это добродетель святых, но не мудрецов. Она вступает в противоречие с тщеславием, которое не мыслит, а слепо верит в себя. Для скромности свойственны сомнения.

Нидерландский философ Бенедикт Спиноза высказывал в своих трудах иную точку зрения. Он называл скромность чувством неудовлетворенности, которое возникает у человека, когда тот видит собственную слабость. Это состояние души, которое вызывает уныние, то есть не приносит никакой радости. По мнению, Спинозы добродетели могут быть только силой человека, а значит скромность к их числу не относится и мудрецам она ни к чему. Не стоит путать это понятие с самоуничижением, которое имеет совсем иную природу.

Философы, которые не считают скромность невежеством, предлагают ряд собственных определений. Одни полагают, что это качество свойственно только тем людям, знания которых сосредоточены на какой-то узкой области. Другие считают, что скромный человек имеет четкие представления о моральном равенстве людей.

Хотя в концепциях выдвигаются разные идеи, у них есть и кое-что общее. Они отождествляют это понятие со знанием о чем-либо, из этого следует что скромность уже не может быть названа невежеством.

Это качество влияет на человека точно также, как и гордыня или алчность. Чтобы понять, что из себя представляет скромность, достаточно взглянуть на ее «антагониста» в действии. То, что волнует вас больше всего, задает определенный курс жизни и влияет на отношения с окружающими, на наши критерии их оценки.

Если человек нескромен и для него важнее всего богатство, то он обязательно заметит, что знакомый приобрел новое авто известной марки, которое стоит дороже, чем небольшая квартира. Чужое приобретение вызовет смесь злости, зависти и восхищения. Человек потратит немало времени придумывая, как бы сэкономить средства, чтобы купить такую же машину или даже лучше и дороже. Подобный индивид имеет свои критерии оценки окружающих. Он будет классифицировать их на три группы:

  • Богаче меня
  • С таким же достатком, как у меня
  • Беднее меня.

Такая классификация может проводиться осознанно или бессознательно, но факт остается фактом. Нескромный человек видит мир именно таким, он оценивает людей по их благосостоянию.

Женщина, которая мало времени уделяет своей внешности, никогда не испытает чувство удовлетворения, если сделает замечание знакомой по поводу неудачной прически. Нескромный человек зациклен на себе и собственных потребностях, которыми скромный пренебрегает. Хотя и в стремлении добиться чего-то тоже есть свои особенности.

Если человек хочет стать богатым, то это желание может преследовать разные цели. Одни хотят стать миллионерами, потому что им не хватает денег. В данном случае их цель — это повышение материального достатка, который позволит удовлетворить все свои потребности. Для других, куда важнее превосходить окружающих, благосостояние которых останется на прежнем уровне. Они просто хотят отделиться от этого большинства глубокой пропастью неравенства, чтобы почувствовать себя особенными.

Чего именно хочет человек, который стремится к богатству, легко проверить. Достаточно спросить его, как он будет себя чувствовать, если окружающие тоже станут миллионерами одновременно с ним. Тех, кому просто нужны были деньги, это не смутит, а люди из другой категории, которые не стремятся добиться превосходства, будут разочарованы. Они гораздо ближе к скромности.

Suzy Hazelwood / Pexels

Совместимость скромности с прогрессом

Многие ошибочно полагают, что скромный человек совершенно не заботится о себе и кладет свою жизнь на жертвенник, во имя благополучия окружающих. На самом деле это не так. Он забоится о собственном здоровье и благополучии, пытается реализовать свои таланты, но не переживает о превосходстве над остальными. Он не стремится быть лучшим в какой-то области, стать лидером, получить свою порцию восхищения и обзавестись толпами поклонников. Подобное просто не входит в круг его интересов. У скромного человека есть свои приоритеты, которые могут показаться странными и глупыми тому, кем движет гордыня.

И вот здесь возникает главная дилемма. Если скромность заставляет человека отказаться от своих стремлений «взлететь выше небес», то, возможно, она отрицает любой прогресс? Действительно ли эволюция противоречит природе этого понятия? Если бы все были одинаково скромны, то человечество навсегда застряло бы в каменном веке?

Подобные суждения ошибочны, потому что скромный человек может стремиться к тем же целям, что и горделивый. Их ключевое отличие — это мотивация. Ситуация похожа на пример с желанием стать богатым. Тот, кто пытается создать или открыть что-то новое и преследует исключительно корыстные цели, хочет превосходить других. Он жаждет выделяться, чтобы потешить собственное самолюбие. Скромный человек тоже может изобрести вечный двигатель, но его перпетуум-мобиле будет создан только для того, чтобы сделать жизнь всех людей более комфортной. Такой создатель не стремится стать знаменитостью. Ему не нужны обложки модных журналов, приглашения на эфиры телепередач или Нобелевская премия на полке в рабочем кабинете. Он готов скромно стоять в стороне, пока общество будет ликовать и праздновать очередной рывок технического прогресса.

Точно также есть огромная разница между желанием женщины быть хорошей матерью для своего малыша и желанием быть матерью, которая обращается с ребенком лучше, чем соседка. Человек может отучиться у великого мастера, а после посвятить свою жизнь рисованию потрясающих картин, потому что искусство вызывает у него восхищение. Его можно назвать скромным, а другой ученик того же мастера рисует только для того, чтобы стать известным, одержать победы в престижных конкурсах и выставляться в самых известных галереях мира.

Цели нескромного человека кажутся жалкими, мелкими и ничтожными, а мотивация скромника покрывается налетом особого благородства. В глазах окружающих второй кажется более привлекательным, чем первый. Об истинной природе скромности можно еще долго спорить, но одно остается неизменным — подлинная скромность вызывает восхищение, а порой и зависть.


Рекомендуем:


СПАСИБО, ЧТО ДОЧИТАЛИ ЭТОТ МАТЕРИАЛ ДО КОНЦА

Чтобы написать его мы используем несколько источников. Как правило это авторитетные академические издания и СМИ. В среднем на написание такой статьи уходит от 12 до 24 часов и мы затрачиваем примерно $9 (сюда входит поиск информации и написание статьи).

Ваша поддержка важна для нас. Так мы сможем полноценно работать и давать возможность зарабатывать талантливым авторам, редакторам, фотографам в это непростое время.

Сделайте пожертвование размере $9 // ежемесячно

Посетите страницу со специальными предложениями для наших патронов.